Le critère de l’utile justifierait de refuser une loi qui protège l’animal qui fut aussi, dans la culture européenne, figure de protection. On nous serine que le retour du loup n’est qu’une affaire fomentée par des technocrates bien à l’abri, dans l’air confiné de leurs bureaux, d’écologistes ignorant les traditions ancestrales de la vie agricole. Une plaie venue d’Europe, menace d’invasion, car la meute n’est pas loin, nous fait-on redouter, dans l’ignorance de la simple loi d’autorégulation qui préside au développement harmonieux des espèces, si l’homme ne vient s’en mêler.

La mauvaise foi s’en mêle lorsqu’on accuse le prédateur de prélever sa dîme sur les troupeaux que l’on n’a pas pris soin de défendre; quand on ose encore peindre le loup en dévoreur d’enfants! Le loup nous craint: il n’a pas tort! Nos chiens serviles avalent nos peurs qui resurgissent en violences autrement plus terribles que les morsures infligées au bétail. Cet animal – entendez ce mal – résume ainsi une forme de paranoïa identitaire, s’accompagnant d’un repli, signe d’un régionalisme arc-bouté sur des idées inadéquates, oubliant la respiration qu’apporte l’échange.

Humanité. Et si le loup nous était, en réalité, utile? Nécessaire à notre équilibre en ce qu’il offre le miroir aujourd’hui si rare d’une nature qui ne soit pas réduite à un environnement; état sauvage, vie indomptable, vestige de cet envers de nous-même qui nous révèle notre humanité. Dans son Discours de la servitude volontaire, La Boétie imagine de monter les bêtes brutes en chaire pour faire entendre cet appel de la forêt: «Les bêtes, ce maid’Dieu ! si les hommes ne font trop les sourds, leur crient: VIVE LIBERTÉ!»

Tags: Loup, Florence Balique,